，是由曇摩難提誦出而翻譯的。譯經當時的釋道安，在中說：「四十一卷，分爲上下部。上部二十六卷，全無遺忘；下部 十五卷，失其錄偈。……合上下部，四百七十二經。」大正二･五九四上依安公說 ，似乎全部完整的誦出，只是下部（以全經五十一卷來說，下部約爲後十八卷） 沒有「錄偈」而已。但現在所見到的，沒有所說那樣的完整。前三十二卷三十八 品中，有十二品沒有「錄偈」，這能說「全無遺忘」嗎？反而與下部相當的十四 品中，卻有五品是有「錄偈」的。經文的錄偈不全，也就是誦出者對經文次第的 記憶不全，經文就有顚倒錯亂的可能。依經中的「錄偈」，可以指出次第錯亂的 ，有一、（卷五）與間的錯亂：末「錄偈」說：「調達及二經，皮及利師羅，竹膞、孫陀利，善業、釋提桓。 」大正二･五七六上比對經文，「調達……師羅」，是的七、八、九 、十⸺四經；「竹膞……提桓」，是的三、五、六、七⸺四經； 「竹膞」與「孫陀利」間，有（四）「那憂羅」經：全偈有九經。剩下的一……六經，的一、二經，共有八經，也可自成一品。二、、、⸺三品間的倒亂：二經下，有「錄偈」說：「羅云、迦葉、龍，二難（陀）、大愛道，誹 謗、非、梵請，二事最在後。」大正二･五九三下依偈比對，「羅云」是一經；「迦葉……非」，是的四、五、六、七、八、九、十⸺七 經；「梵請、二事」，是的前二經。以上十經，成一偈一品。三……十一⸺九經，別有錄偈，自成一品。除了第一經，還有 十經，也自成一品。僅剩前三經，一定有所脫落了。三、與間的倒亂：末「錄偈」說：「修陀、修 摩均，賓頭塵、翳、手，鹿頭、廣演義，後樂、柔軟經。」大正二･六五四上「賓 頭塵……柔軟」，是全品七經；「修陀、修摩均」，是全 品三經。依「錄偈」次第，應在前，而且只是一品（十經 ）。依上來三偈，可見在一法、三法、四法中，有「錄偈」也還是有倒亂的。